骨灰盒存放架厂家:如何度過“受陰”階段?

2018-5-8 11:05:29 阅读 370

有網友問:  請教:如何度過“受陰”階段?請告訴我,我要如何度過“受陰”階段,下面由骨灰盒存放架厂家为您解答。

五陰魔即五蘊,即所謂:色、受、想、行、識。五蘊是我們人正常的感官功能和隨之而來的意識思維、意識行為的反應能力,如果沒有這些功能我們就成了“植物人”了。我們學佛人要正確對待這些功能,也就是說要正確認識五蘊,不要把五蘊變成五陰魔。

我們學佛對人處事,要以平常心,萬事不執著。我們的感官功能眼、耳、鼻、舌、身、意在遇到色、聲、香、味、觸、法時,我們的心平靜如水,不為這些色、聲、香、味、觸、法的感受心起波瀾,受就是感受,心對色、聲、香、味、觸、法的感受,就是五蘊中的受蘊,也就是受陰。

我們雖然感受了,但我們不去為它所執著,此乃人生平平常常之事,也不去為它分別,心不為此動,不為此狂,不去執著所謂的感受,更不去追求所謂的感受,來了就來了不去拒絕,受了就受了不去追求,過了就忘了,平平淡淡,那麼我們的心就是健康之心,就是金剛不壞之心,那麼我們的五蘊就不會變成五陰魔,魔王波旬來了也拿你沒辦法。

達摩祖師在《破相論》中說:“……能舍眼賊,離諸色境,名為佈施;能禁耳賊,於彼聲塵,不令放逸,名為持戒;能伏鼻賊,等諸香味,自在調柔,名為忍辱;能制舌賊,不貪諸味,贊詠講說,名為精進;能降身賊,于諸觸欲,湛然不動,名為禪定;能調意賊,不順無明,常修覺慧,名為智慧。……”

怎樣叫“舍、禁、伏、制、降、調”?平常心,不執著就叫“舍、禁、伏、制、降、調”嘛!就是不要把這些感受放在心上,有就像沒有一樣,平平常常,不把放在心上;受了就像沒有受一樣,平平常常,也不放在心上;這就是清淨心,這就是無為之清淨心。如果你能做到這樣,你念佛一定得一心不亂,你修禪一定得禪,你求往生一定往生西方極樂世界,而且是上品上生有大成就的大菩薩。

江西顾特乐精藏科技有限公司是全国上下最具实力的骨灰盒存放架厂家,我们拥有一流的生产设计设备及科研团队,生产的最新骨灰盒存放架绝对是您不容错过的哦!