骨灰寄存柜 殡葬习俗，同观共赏

骨灰寄存柜厂家了解到，近年来，随着文化事业的快速发展，民风民俗作为民族文化的源泉，蕴藏着浓厚的文化底韵，散发着淳朴的泥土芬芳，其魅力彰显。

殡葬作为一种风俗，通古达今，远源流长。其形式多种多样，有土葬、火葬、天葬、水葬等。但受“落叶归根，入土为安”理念的影响，以土葬居多。

十里地不同风俗，同一种殡葬其形式也不尽相同。下面，我仅就自己亲身经历的6桩家葬（按先后顺序大娘、大爷、爷爷、二大娘、二大爷、母亲），浅谈一下老家当地的土葬习俗（老家为原王村店乡东屯村）。

6桩家葬从时间上横跨两个世纪四个时代，即上世纪70年代初到本世纪初，上下间隔40年，但其形式变化甚微。具体来说：

上庙祈神。

人“倒头”上了棂床后，随即上庙。我村东北角有一土地庙，庙宇早已损毁，庙台尚存。第一趟庙由孝子去上，意思是人死了，赶紧向阎王爷报到，阴府又添新人。

之后，至出殡再赶6趟纸，就是说整个丧事期间共上7次庙。前6趟庙由亲男至女，孝子贤孙去上即可。出殡当天启灵之前上一次大庙。

这次上庙，从人员上来说增加了至亲和院中亲门近支，上庙的队伍壮大了。从形式上孝子手拉哭丧棒，队伍的前头有一人端着木制托盘，内放纸、香和供品，以极慢的速度 “率”队前行。

我们平时形容某个人走得慢，说“和挨丧的一样”就出自这里。上庙一来体现家族大小，至亲多人，人丁旺不旺；二来体现子女孝心如何。子女哭得越痛，替逝者折罪越多，孝心越好。

棂床棂位。

逝者咽气前，要先穿好寿衣，抬到棂床上，意思是人“不能光着身子走”，这时棂床在正堂屋内东西方向放置。

待咽气后，再将棂床调至南北方向。意思是人死到棂床上了，也就是说“寿终正寝”。大娘、大爷都是在石家庄去逝。

当时，传说老在外面的人不能进家，所以二老都是在院子里搭的棂棚。而二大娘、二大爷也都是在石家庄去逝，但改风换俗把棂停在屋内。

棂床定位后，在床下放上枣树枝等带刺的枝条，以防狗猫侵入，让逝者不宁。床前放一供桌，设烛台一对，白烛通明，摆供品若干，香烟缭绕。

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