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骨灰盒寄存架 净土五会念佛与密教音乐关系

2018-11-07 17:40:11 gutele 21

骨灰盒寄存架厂家了解到,对于中唐法照创立的五会念佛法门,敦煌学界主要从教义、教史及文学层面进行了较深入的探讨,但有一个看似简单其实不然的问题被研究者忽略了,即五会念佛中“五会”的音乐来源。

净土五会念佛

对此,宋人志磐曾发生误会,其所撰《佛祖统纪》卷二十六有夹注说:“当是五日为一会耳。”这种风马牛不相及的解释被今人所弃用。如《佛光大辞典》“五会念佛”条说:


为唐代法照依《无量寿经》所创之念佛法门。又作五会真声。法照模仿《无量寿经》中风吹宝树,出五音声,而定五会念佛之法,令道俗欣羡净土。


此仪式每集合音声佳美之道俗数人,威仪齐肃,分为五会,依五种高低缓急之音调而念佛。其第一会平声缓念,第二会为平上声,亦缓念,第三会非缓非急念,第四会渐急念,第五会阿弥陀佛四字转为急念。


此五会念佛具有除五苦、断五盖、截五趣、净五眼、具五根、成五力、得菩提、具五解脱、能速疾成就五分法身等利益。现在日本真宗本愿寺派犹持守此一念佛法门。


这实际上是概述法照《净土五会念佛略法事仪赞》中的相关内容而来,其《五会念佛》明确指出:

净土五会念佛

问曰:五会念佛,出在何文?答曰:《大无量寿经》云:或有宝树,车渠为本,紫金为茎,白银为枝,琉璃为条,水精为叶,珊瑚为华,玛瑙为实。


行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当。荣色光耀,不可胜视。清风时发,出五会音声,微妙宫商自然相和。


《大无量寿经》,即《无量寿经》。法照征引的经文,从“或有宝树”至“自然相和”句,确系出于曹魏康僧铠的译文,但他做了一处重要的改动,即把“出五音声”换成“出五会音声”。


我们认为这种改动,是法照有意为之,除了寻求经典依据之外,他还有自己的解释:“五者会是数,会者集会。彼五种音声,从缓至急,唯念佛法僧。”易言之,法照的五会念佛是指五种不同集会时的五种特殊的佛教音声。

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