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金属存放架 怎么提升学佛境界?

2019-04-11 11:09:27 gutele 30

这个我们在《法华经》的时候讲到学佛法你要懂得提升你自己的境界,金属存放架告诉你,你不能永远都在那里学人天乘或是小乘。

提升学佛境界

那么甚至有些人他觉得他学了人天,把人做好了他就够了,他还会给你讲一些邪见,他说:「我们做人要知足,把人能做好、五戒能做好、佛号能念好,这样就成功了……。」这个就是邪见,这个不叫知足,这个叫没有 “道心”。


你看像目犍连、舍利弗、大迦叶、阿难、罗睺罗……这些尊者,都已经有修有证,或是有修有学,尚且听经闻法,发大乘心回小向大,他们早就超出三界六道轮回,已经不是一般的凡夫了。


他们还发心勤学大乘,最后还蒙佛授记,将来作佛,这个就是有道,“道心”就是这样展现,要能增进,要能提升自己的工夫跟境界,不能永远都觉得我学人天乘就好,这种就是下劣心。


我们众生学佛一定要学大乘,大乘才是究竟圆满佛法,其他的都是戏论,小乘也是戏论,一定有人会批评我说:「你这样在毁谤小乘。」


我们不是毁谤,这个是佛说的,释迦牟尼佛讲的,”大乘佛法”才是究竟圆满的佛法,才是最殊胜的。小乘,我们看到《法华经》里面讲得我佛法中无声闻弟子,小乘法就像〈化城譬喻品〉里面讲的化城一样,不是究竟的,何况是人天小善。


你要知道大乘最重要讲得就是你的发心,你有没有发菩提心?发无上菩提心?想要觉悟、想要作佛,这个是大乘的一个初步,不是只有得一点人天福报。


学佛是要来了生死的,是要来明心见性的,所以六祖慧能大师见到五祖忍和尚,他说:「弟子心中常生智慧。」,五祖问他:「你来这里做什么?」,他说:「我是来这里作佛的。」


进佛门是来作佛的,不是只有作一个世俗人、好人而已,所以那个没有用,终究是生死轮回,所以学佛最要紧的,尤其是学大乘,就是你的发心,这个才叫作有道;你不能把这世俗没有道心,当作是知足,那这个是你搞错了。


在末法时期,有很多这种邪见充斥在我们的生活当中,似是而非,看起来好像很有道理,但实际上并不是佛法,并不是佛所要教给我们的道理,都是他自己猜想推测,或是胡说八道的。


所以有因缘学习大乘佛法,特别你看你还听到《法华经》,这个是无量劫来,你种了不晓得有多少善根,你今天一听你才能够信受,你才能够安稳,你才能够坐下来,才能够相信,这个是有大善根,那么这过去生有这样的善根,你这一生要持续保持,怎么保持呢?


熏习大乘佛法、流通大乘佛法,是这样子保持自己的善根,护持自己的善根;而不是退转,觉得我有一点点这样小小的成就,就很满足了,这个是不可以的。


所以希望同修你要有正知正见,你不要把没有道心当作是知足,佛法讲的“知足”是要圆满成佛才知足,如果你只是作一个世间人,这个是不行的,你还要再增进,还要再提升自己的境界、自己的工夫,要能深解大乘、深悟实相的道理,这个就是学佛的一个目标,学佛的目标。

提升学佛境界

所以有听过《法华经》的同修你都知道,佛法中唯有一乘法,如来就是为了讲说一乘而出现在这个世间教化一切的众生,虽然你看到好像有三乘,但是都是方便说,目的是要你会归一乘。


所以法华三周说法,唯谈一乘,不管是用譬喻,不管是用这个直接的说明,种种的方式:放光、现瑞……,唯谈一乘,这个就是世尊的苦心,希望你们能够体会的到,要有道,要能够勤求无上佛道,要有道心能够勤求无上佛道,不要心里下劣。


于未足中生满足证,这个就是《楞严经》讲的,自己还没达到究竟圆满,反而认为自己已经圆满了,反而认为自己已经可以了,这个就是退堕的一个开始,那么更有邪见在从心里面升起,还告诉自己做人要知足,这个是不对的,你错用了“知足”这两个字了,是作佛才真正圆满,才真正的知足!


你是没有道心,不愿勤求无上佛道,这个不叫作知足,这个叫没有道心,我相信还是有些人有这种错误的观念,那如果你有,你赶快转过来。


别人有,你赶快把这个正确的知见告诉他,让他能够回心转意,不要错用、不要搞错了,希望同修能够去发心,勤求无上佛道,好,我们今天就讲到这里。

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