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万佛架厂家解答佛教中的“忏悔”真的有用吗

2017-09-19 11:13:04 admin 51

万佛架厂家解答佛教中的“忏悔”真的有用吗


忏悔,梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”,佛教语。佛教规定,出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。


罪的意识在原始先民之中是非常普遍的文化心理,它揭示了人类生存的永恒的、不可克服的悲剧性。忏悔就是对于罪性的自觉,或者说是对人类生存悲剧性的自觉,同时也是对宇宙间最高存在所怀怜悯和大爱的感知。

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佛教相信,除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪,必须随业受报之外,其他的未遂罪,以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业,均可依照佛所规定的方法忏悔。


无独有偶,在西方基督教神学中,人民相信原罪的存在。认为人从一生下来就是有罪的,需要忏悔!这恰恰与佛教中的忏悔有着根本的区别。


忏悔的作用,是在毫不容情地自我反省和自我检束;是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥,从此之后再不复犯;只要能有改过自新的决心,往事已过,不复追究,心地便会从罪恶感中得到解救,恢复平静,这就是忏悔的功能。


犯罪之后,必须坦诚地发露(以情节轻重,分向众人、向三数人、向一人、乃至自对良心,吐露所犯的罪行,恳切悔过,决志不复再犯),否则,这一罪恶的阴影,势将永藏心底,也就成为他日感受报应的种子;忏悔之后,这一罪恶所感的种子,也就随即消失。

向菩萨忏悔

原始佛教教团中,当比丘犯罪时,释尊为令其行忏悔或悔过,定期每半月行布萨,并定夏安居之最终日为自恣日。复次,戒律条文中亦举有波逸提(忏悔罪)、提舍尼(悔过罪),由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载,忏悔须具足五缘。


忏悔的目的,是在自净其心不复再犯,如果常常犯罪,常常忏悔,又常常再犯,那么,忏悔的行为,便会失去应有的功用了。同时,佛教的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪,佛教不相信有任何神只能够赦人的罪。佛教的忏悔是在洗刷染污了的心,使之恢复清净。

最后万佛架厂家——江西顾特乐希望大家都心存善念,摒弃恶念。即使行差走错,千万要早日回头是岸,弥补过失,诚心忏悔!