作者： 管理员

骨灰盒寄存架厂家了解到，日前，我市发布公告，在疫情期间，江门殡葬服务机构暂停现场祭扫活动，倡导市民通过居家追思、网络祭扫等方式祭祀。

江门暂停殡葬机构现场祭扫活动 倡导市民网络祭祀

对先人的缅怀追思，重于心不拘于形。广大市民可通过居家追思、书写寄语等方式祭祀，也可以通过“粤省事”微信小程序或其他网络平台进行网络祭扫。

不少市民都表示，疫情之下，不聚集、不扎堆，保护好自己和家人的健康，才是对先人最好的告慰。朱阿姨说：“我们今年已经打算不去祭扫了。”

区伯说：“我们响应政府号召，跟亲戚沟通了，推迟到九月九。网上祭扫对我们来说比较新鲜，我觉得这个办法也行。”“延期扫墓，或者网上献花也挺好，最重要是身体健康。”黄先生说。

蓬江出台细则：严控农村祭拜活动

除了暂停殡葬服务机构现场祭扫活动，蓬江区还发布相关通告，严格管控农村祭扫活动。确有祭扫需要的，需提前一天到村（居）委会预约登记并领取上山祭扫证，每个证允许5人以内祭扫。

蓬江区篁庄经联社社委欧阳美兰说：“我们会在清明期间做好宣传，在上山路径拉上横额，提醒要注意防山火等宣传标语。劝喻大家文明祭祀，拜祭的时候不要烧纸祭品，党员干部要做好带头作用。”

按照以往的经验，每到清明时节，蓬江区篁庄村就会迎来一批批省亲、祭祖的海外乡亲。由于目前仍处于防疫关键时期，很多村民主动劝喻海外乡亲暂缓返乡祭扫。

村民黄阿姨说，有邻居在美国的乡亲今年不回来拜山了，“今年疫情原因，个个都不回来了。”

在疫情期间，除了严控农村祠堂祭拜活动参与人数，严防人群聚集，加强消毒，不聚餐外，殡葬服务机构在办理骨灰安葬、寄存等业务时，将采取预约和限定人数等措施。 

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骨灰盒存放架厂家了解到，省民政厅日前印发《关于做好2020年清明节祭扫工作的通知》(以下简称《通知》)，要求各市县采取分区分级差异化防控措施，精准有效做好清明期间疫情防控和安全祭扫工作。

坚决杜绝麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态，严格落实“外防输入、内防扩散”；《通知》明确，要引导广大群众自觉遵守疫情防控要求，倡导移风易俗、尊重生命、绿色文明的殡葬新风尚。

落实疫情防控措施

普及文明祭扫理念

《通知》指出，当前疫情防控形势持续向好，全省26个县域单元均为低风险地区，但疫情防控仍面临新的变化和挑战，特别是防境外疫情输入压力较大，国内多省市已出现境外输入确诊病例报告。

清明节即将到来，统筹疫情防控与群众祭扫服务管理事关维护社会大局稳定，事关人民群众生命健康安全。

各市县要严格落实省新冠肺炎疫情防控工作指挥部《关于实行分区分级精准防控、统筹疫情防控与经济社会秩序恢复的指导意见》要求，坚决杜绝麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态，严格落实“外防输入、内防扩散”策略，采取分区分级差异化防控措施，精准有效做好清明期间疫情防控和安全祭扫工作。

《通知》要求，各市县要根据疫情防控形势，差异化防控、精准化施策，制定切实可行的清明祭扫工作方案，并及时向社会发布，让广大群众了解理解并给予配合支持。

暂停组织集中祭扫、集体共祭、骨灰撒海等集体性活动；对骨灰安葬(安放)高度集中的场所、相对封闭的室内祭扫场所以及容易形成人员聚集的服务项目，由当地政府根据实际情况决定，可先不开放或延后开放，但要充分做好政策宣传解释和舆情应对工作，争取群众理解支持。

具备开放条件的可提供现场祭扫服务，并做好控流量、防聚集、强防护、保安全等工作，科学合理设置各殡葬服务机构及祭扫场所承载量，采取网上预约、短信提醒等手段，做好祭扫人员流量关口前置管控，加强祭扫流量监测预警。

对易造成人员聚集的殡葬服务场所入口及周边强化引导管理；增配人员加强祭扫服务引导；严格落实防护防控措施，防止交叉感染。

倡导文明绿色安全祭扫，大力推进“互联网+殡葬服务”，有条件的市县可开展网上祭扫、预约祭扫、远程告别等在线服务项目，降低实地祭扫人数。

严禁祭扫人员携带烟花爆竹进入公墓，积极引导群众用鲜花代替纸钱祭奠先人，倡导绿色生态文明殡葬新风尚。

强化主体责任

排查祭扫安全隐患

据悉，各市县要继续落实《国务院办公厅关于做好清明节期间文明祭扫安全保障工作的通知》精神，按照属地管理要求，落实市县主体责任，做好祭扫保障工作。

为加强组织领导。《通知》要求建立健全党委政府负责人牵头，宣传、民政、公安、卫健、应急、消防、交通、林业、市场监管、综合执法等部门密切配合的应急处置机制。

成立清明节祭扫工作专班，明确分工、落实责任，按照职责分工，落实防控和相关应急措施，做好疫情防控、宣传引导、交通疏导、现场管控、秩序维护、防火安全以及规范祭扫用品销售、服务收费等行为，及时防范化解各类风险隐患。

同时制定详尽的风险防控预案，明确应急措施和处置流程，既充分考虑群众祭扫需求，又确保疫情防控措施落实到位。

《通知》还要求开展隐患排查。各市县要及时组织人员，对重点部位、重点环节、重点场所全面开展隐患排查整改，从源头消除火灾、踩踏等各类安全风险，严防发生各类安全事故。

强化祭祀用火管理，严禁在森林防火区内扫墓上坟点香烛、烧纸钱、放鞭炮；严禁在森林防火区内吸烟、野炊及其他野外用火；对较为分散的农村公益性墓地、集体埋葬点、散坟，要压实乡镇(街道)及村(社区)责任。

全面开展排查，建立台账，设立哨卡，避免祭扫群众扎堆聚集，严防发生森林火灾等事故；要加大对违规用火查处力度，对肇事者严格处罚。

在加强宣传引导方面。各市县宣传、文明办、农业农村等部门要大力宣传疫情防控和清明节祭扫服务管理政策措施，引导广大群众自觉遵守疫情防控要求，倡导移风易俗、尊重生命、绿色文明的殡葬新风尚。

加强殡葬服务机构防范，各市县提前备齐备足殡葬服务机构口罩、消毒液、测温枪等防疫物品，按照有关工作指引要求，落实岗位责任，加强防控培训、应急演练、机构安全等工作，做到科学规范防控无死角，切实守护好服务对象和自身安全。

各市县要抽调机关党员干部下沉到各公墓、殡仪服务机构参与祭扫服务，保障一线力量充足。同时组织动员志愿者参与清明节祭扫人员引导、秩序维护、环境保障等服务工作，落实疫情防控措施。

安排专人值守

严防境外疫情输入

《通知》还要求，各市县要切实落实疫情防控主体责任，全面排查掌握本辖区内计划返琼参加清明节祭扫的华侨等境外人员情况，并积极发挥侨联、直系亲属的联系作用，通过适当方式提前告知疫情期间我省对境外人员的服务管理措施。

对返琼的境外人员，按照我省现行防疫政策进行服务管理，即对过去14天内有疫情发生国家或地区旅居史的，均要在入琼口岸地(海口、三亚、琼海)设立的医学观察点，进行集中医学观察14天。

在集中医学观察点期间产生的有关费用自理，若出现境外输入病例，其医疗费用按照国家有关规定实行分类处理。

清明节期间，省民政厅设立省清明节工作办公室，安排专人值班，统筹协调地方清明节祭扫工作。各市县也要设立相应工作机构，遇有突发事件，要及时向省新冠肺炎疫情防控工作指挥部、省民政厅、当地党委政府汇报。

执行清明节祭扫情况日报制度，省清明节工作办公室汇总情况报送民政部和省新冠肺炎疫情防控工作指挥部。认真总结清明祭扫工作，及时报送清明节祭扫工作总结，重大情况按规定及时报告。

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中国人的葬礼，讲究办得有尊严，有面子。不少人为了彰显经济实力，常把热闹当做隆重、体面，甚至还出现过奇葩的葬礼。骨灰盒存放架厂家告诉你，不过跟远在非洲的加纳比起来，中国人的葬礼就显得过于简单了。

加纳人的葬礼不但有专业的殡仪服务公司参与，还有很多认识或不认识的朋友一起来参加逝者“盛大”的葬礼，他们的葬礼，简直就是一场年度大趴，各种音乐、各种舞蹈、各种嗨，嗨得让人哭不出来。

一场葬礼最短也要嗨三天，有的甚至能嗨一年。当地一场葬礼的花费，比普通人家一年的收入还多。加纳首屈一指的殡仪服务公司“A Funeral Services”，他们的全套服务，至少要一万美元。

而加纳人的日最低工资才2.4美元。葬礼是不是加纳的暴利行业，答案：是。但想跟专业殡仪服务公司抢生意，没两把刷子还真不行。

扛着棺材跳舞比夜店还嗨，加纳人的葬礼哀悼是次要的，主要目的是庆祝死者的一生。用什么方式庆祝呢？答案是两个字，那就是“跳舞”。

非洲人爱跳舞是出了名的。应家属要求，加纳人最近几年的葬礼，是抬棺人要经常抬着棺材跳舞，一跳就是半个小时。这抬棺的活，最难的在于体力，不是年轻力壮的小伙子，根本做不来。

抬棺的人，默契很重要，四个人各站一角跳舞。一套“棺材舞”不练个几十回，根本没法登场。

半个小时下来，抬棺人自然累得够呛，因为体力消耗过多，中途还不能换人，无论多么累，也要坚持到底，自己扛的棺材，跪着也要跳完。

就这样跳一场，好的团队至少收费400美元，但很多人都觉得值。有人说：“要让妈妈跳着欢快的舞去见上帝。”

也有人说：“爸爸生前很爱跳舞，让他最后再跳一次吧。”怀着这样的心情，死者家属在歌舞中，让亲人入土为安。

在加纳，棺材不一定是黑、长、直。他们的棺材可以千奇百怪。加纳人的棺材，不仅是摆放逝者的容器，更是纪念逝者的载体。

很多时候，人们希望能通过棺材满足死者的愿望，或者赞赏他曾做过的工作。很多殡仪服务公司都能给逝者做定制棺材，任何需求几乎都能满足。

有位老奶奶一直想坐飞机，但一辈子都没机会坐飞机，子女便给她做了个飞机形状的棺材。喜欢拍照的，有相机棺材，喜欢什么品牌任你选。

一口定制棺材，一般的需要400到600美元之间，有些人一年都挣不了这么多，也促使很多人放弃本来工作，开始做棺材。

做成行业顶尖的，比如Paa Joe，他做的棺材售价上万美元，照样供不应求。不仅前联合国秘书长安南多次参观他的作坊，前美国总统卡特还从他那买了两副棺材。

巴黎、伦敦、纽约的大博物馆，都展出过他的作品。乐队、司仪、DJ一个不少，还有时装秀。一般情况下死者家属还会请来乐队和司仪“助兴”。这些服务，殡仪服务公司都可以提供。

殡仪服务公司的乐队，既有传统的非洲鼓手，也有现代的铜管乐队。整个吊唁过程，音乐不断，舞蹈不断。

死者家属和宾客唱着部族歌曲，为死者灵魂祈祷和歌唱，这样死者的灵魂才能快乐地前往另一个世界。而作为司仪，就是要让现场气氛活跃，不仅要会说，还要会唱会跳。

他的作用，一是要让死者家属忘却悲伤，振作精神，二是感染宾客，把葬礼变成大趴！时髦的家族，还会请个DJ，彻夜狂欢。

参加葬礼时，所有人都是盛装出席。遇见重大的葬礼，男女老少还得做件新衣服。兴之所至葬礼上有时还会走一个业余的时装秀。

除了抬棺人、制棺工匠、乐队、司仪，殡仪服务公司还可以提供摄影师、调酒师、保安、化妆师、厨师等等，这些人在加纳葬礼上都不可或缺。

死了才知道原来有这么多朋友，活人活得开心，死人也不能过太惨。去世后，逝者便可穿上最漂亮的寿衣，脸上是最精致的妆容，躺在奢华的大床。

很多活一辈子都没机会享受的东西，死的时候机会来了。在这方面，大家族的大人物死了，反而过得憋屈。

因为亲友分布世界各地，一年半载也不一定能全到齐，逝者只好躺在冰棺里冻着等人瞻仰。

不止殡仪服务公司，报纸、电视台、网站也挣得盆满钵满，每天都有讣告、悼词，以及周年纪念等等。加纳人的葬礼，就是要这样广而告之，吸引越多人来参加越好。

一般人家的葬礼，最后也都会有四五百人参加。很多人周末无事，会花几美元作礼金，然后就能在葬礼上玩一天，认识更多朋友。

以至于有不少人调侃，想知道这世上有多少爱你的人吗？那就去死吧。人均GDP刚迈过1500美元的加纳，把上万美元花在殡仪服务公司策划的葬礼上，却连眼镜都不带眨一下的，不得不说：够狠。

尽管加纳政府一直在提倡丧事从简，但收效甚微，传统的力量太强大了。就像在中国，有人为了彩礼倾家荡产，在加纳也有人办了葬礼负债累累。

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骨灰寄存架厂家了解到，据美国《侨报》报道，建于1848年的纽约柏山墓园(Cypress Hill)跨越布鲁克林和皇后区两地，近年来许多华人选择将逝去的亲人安葬在这个古老的墓园，并且愿意付高价购买风水好的墓地。

柏山墓园管理层也迎合华人的文化习俗，开辟出风景宜人有山有水的墓区，位于山坡高处坐北朝南的位置最受华人欢迎，价格也最高。

从曼哈顿华埠开车到柏山墓园大约40分钟，如果乘坐地铁J车，可直接抵达位于布鲁克林牙买加大道(Jamaica)833号的墓园大门。

柏山墓园占地225英亩，一百多来年是很多纽约人的最后安息之地，至今安葬了约40万人。英勇殉职的华人警官刘文健就安葬在这里。

据柏山墓园总裁和行政总监鲁索(Anthony Russo)介绍，中国人最早在19世纪末就安葬在柏山，70年代后数量增加，现在单个家庭购买的比较多，近年来华人生意占了25%，去年柏山售出约一千个墓地，其中约250个售给华人。

像房地产一样，墓地的价格根据地点而不同，柏山墓园一块墓地售价从4000到17500美元不等。

鲁索表示，只有很少部分是4000美元左右，大部分华人选择7500到17500美元的位置，不需付额外的维护费。

柏山墓园里有不同片区，不同族裔集中在不同片区，其中一个中国人墓区取名为“永远安息”(Eternal Peace)，一眼望去都是刻着中文的墓碑。

随着华人增多，柏山墓园也迎合华人的殡葬习惯提供服务，清明节到来时会在大门挂上中文横幅。

鲁索说，每年清明节大约有两个月时间，华人来墓园扫墓，举行中国人的祭拜仪式，如烧香、烧纸钱，墓园尊重华人的文化习俗，会提供烧纸钱的桶，这段时间墓园会多派出50个员工，消防局也经常派人来，确保不会发生火灾。

鲁索说，有些华人带风水先生来挑选墓地，最受华人欢迎的墓地是在山坡上，坐北朝南，附近有山有水。

柏山墓园在不断开发新的墓区，并且仿照香港墓园开辟梯形墓区。今年秋季将开始建一个新的梯形墓区，约有200个位置。

很多人以为纽约市的墓园已经葬满了，于是前往上州或新泽西购买墓地。

鲁索说，柏山还在不断开发，例如将一些空闲的地开辟为墓区，或把道路改建为墓区，预计柏山的寿命还有50年。目前柏山华人墓区还有500到1000个位置未售，但今后还会不断增加数量。

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骨灰存放架厂家了解到，印尼南苏拉威西省的托拉雅县（Tana Toraja），至今仍流传着把死亡婴儿的尸体葬在树上的传统，据说这样可以让死去的婴儿被大自然吸收，或者这就是印尼乡村流行的所谓“树葬”。

当地人对生、死的看法比较特别，他们并不畏惧故去亲人的尸体，会以某些奇怪的方式进行悼念，以便让逝去的亲人不再孤寂，让生者感到亲人并没有死，而是以另一种形式陪伴在自己身边。

在塔娜托那村有个古老奇特的葬俗，那就是“树葬”。这种丧葬方式，早在三国时期的云南、四川等地已经出现了。

但印尼乡村流行的树葬，和中国的传统树葬有些不一样，在在塔娜托那村，能够享受树葬资格的只能是夭折的婴儿，而且还得是未长牙齿之前夭折的婴儿。

在塔娜托那村，婴儿夭折之后，家人会到村边的树林里寻找大树，尽量找粗壮笔直的树。找到后就在树干上凿洞。凿这个树洞也需要点技巧，既要将洞凿得够大够深，又不能将树给凿死了。

凿好树洞后，就用干净的布将婴儿尸体包裹好，塞进树洞中，再用棕榈树根和竹片将树洞口给封好，避免虫兽惊扰，“树葬”就这样完成了。

被凿洞的大树会随着时间的流逝慢慢愈合，这种另类的“树葬”方式，造成许多大树成了婴儿的另类坟场。

通常一棵大树上，会埋葬10数个婴儿尸体，树干从高到低，一个个埋尸洞排得密密麻麻。被挖了十几个洞的大树并不会枯死，而是会慢慢将婴儿尸体给吸收掉，会长得很茂盛。

年长月久，洞口会慢慢长好闭合，即使封口掉了，外表也很难看出曾经挖过洞的痕迹。当地人之所以选择这种丧葬方式，是担心孩子死后孤单，每隔三年亲人们会围着大树绕圈，以此进行安抚、悼念。

塔娜托那村人为何采取这样特殊的“树葬”方式，而且还限制长牙前夭折的婴儿呢？

那是因为当地人崇敬大树，而还没长出牙齿的婴儿不食人间烟火，不带一丝杂邪，是世上最纯洁的精灵。借用树洞让孩子与树共存，让树把孩子带回大自然，因为TA们都是世间最圣洁的存在。

这种“树葬”在当地人看来，是最神圣的葬礼。所以到印尼旅游的朋友，别随便靠着大树乘凉，因为你不知道这些树到底有没什么特殊的“身份”，更加不清楚为什么这些树底下会特别的阴凉。

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随着人口高度老龄化，日本殡仪服务业一片荣景。骨灰盒寄存架厂家了解到，此前《商业周刊》的一篇报道，指出日本殡葬业光明的前景，这是日本为数不多的成长型产业之一。

《商业周刊》在这篇“利用人的悲伤赚钱，日本殡葬业前景光明”的报导中，指出日本自2007年来每年的死亡人数都超过出生人数，30%的日本人年龄都在65岁以上，日本的殡仪服务市场荣景可期。

报导以名古屋的Tear葬仪会馆为例，指出Tear葬仪会馆凭借着“明码标价”的营销策略，打破日本殡葬业的高额收费，让Tear葬仪会馆迅速成长，在短短的21年间，就成为全日本第二大的殡仪服务商，仅次于阪的San控股公司。

报导说，全日本有8550家提供葬礼和守灵服务的公司。1997年富安宪久（Norihisa Tomiyasu）在名古屋开设第一家的Tear葬仪会馆，目前已扩展到98家连锁店，成为名古屋最大的殡葬业者。

富安宪久说，“这个行业非常落后，我想让它更具社会感。”他说，因利用人们的悲伤，在他们生命中最痛苦的时候索取高额费用，殡仪服务业一直备受诟病。

一名42岁的妇人去年在办完母亲的丧礼后，她觉得自己“被抢劫了！”她说，虽然是先有跟承办的葬仪社沟通，希望提供一个小规模的服务。

但是第二天却发现诺大的仪式厅摆放着一排排的空椅子，五、六个僧侣在那边诵经，账单上怵目惊心列出4.52万美元。

富安宪久透过网络，列出各种殡仪服务项目，包括祭坛、干冰、鲜花、美容等，都一一标明价格，让Tear葬仪会馆的服务均价为9240美元，较其他业者均价1.2675万美元便宜数千美元。

另外，预先注册的会员可以获得10%的折扣，现在以被其他业者广泛仿效。葬礼服务变得跟其他大宗购物没有什么不同。去年Tear葬仪会馆共办理了13465场丧礼，约占全日本的1%。

大阪船井综合研究所（FunaiSoken）管理顾问光田卓治（Takuji Mitsuda）表示，“全日本各地的许多殡仪服务从业者都看到了Tear的成功，并争相仿效。他们是潮流引领者。”

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骨灰盒存放架厂家了解到，近日，临沂市民政局召开新闻发布会，通报全市殡葬改革情况。记者从发布会获悉，经测算，实施殡葬改革，已累计为全市群众节省费用近30亿元，节约土地6000多亩。　　

我市地处沂蒙山区，受旧的思想观念、传统习俗等多种因素影响，殡葬改革工作一度非常落后。

为从根本上扭转被动局面，经过深入调研，我市决定以公益性公墓建设为切入点，全面破解这一难题。

截至目前，在公墓建设方面，全市已建成公益性公墓736处、墓穴71.7万个，各县区已基本实现全覆盖，能够满足群众10至15年安葬需求。

在殡仪馆服务方面，自今年9月17日起全市各殡仪馆又现场免除装尸袋、消毒等5项惠民服务项目费用，全市实现基本殡葬全免费。

在移风易俗方面，丧事简办率达到90%以上，每例丧事花销由过去的3万元左右下降到几千元，移风易俗群众满意度测评由全省第15位上升至第一名。

经测算，通过实施殡葬改革，我市已累计为群众节省费用近30亿元，节约土地6000多亩。殡葬改革入选改革开放40周年感动临沂最具影响力事件，先后被中央电视台、《人民日报》、新华社等100多家主流媒体报道，230多个地市前来考察学习，被称为殡葬改革的“临沂模式”。

9月初至11月底，全省殡葬改革工作推进会和全国殡葬综合改革试点工作座谈会先后在我市沂水县召开。　　

下一步，我市将在公益性公墓建设实现全覆盖的基础上，对公墓进行园林化打造提升，达到“一处公墓就是一处公园、一片陵园就是一片园林”的效果；在公墓内建有树葬、花葬、草坪葬等服务设施，引导群众生态安葬。

对散葬坟墓特别是对高铁、高速等交通主干道两侧及景区、林区、村镇附近区域的散葬墓地等要逐步实施搬迁或就地生态改造，以加快我市美丽乡村建设。　　

我市将统筹完成各项殡葬改革任务。继续加强对红白理事会成员培训，进一步提高服务能力，积极引导群众去世后全部进入公益性公墓安葬。

积极推广沂水县“追思会”丧葬礼仪模式，在不搞“一刀切”的前提下，规范各地丧葬礼仪行为；加强与各部门的协调，强化资金、土地等殡葬改革要素保障；继续对殡仪馆现行体制进行改革，强化公益服务功能，让群众满意。

在今年全面推动殡葬改革的基础上，我市2020年进一步总结全市殡葬改革经验，进行全面完善提升，使“临沂模式”更加成熟规范，使我市的殡葬改革工作继续走在全省全国前列。

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骨灰寄存架厂家了解到，为进一步加强殡葬管理、规范公民的丧事活动,根据《殡葬管理条例》(国务院令第25号)和《湖南省实施〈殡葬管理条例〉办法》(湖南省人民政府令第154号)等法律法规规定,结合我县殡葬改革工作实际,现将有关事项通告如下:

一、从2020年1月1日零时起,全县辖区内城乡居民(包含外来人口、南县籍在外死亡人员) 的死亡遗体必须火化。

二、办理丧事活动应当在县殡仪馆或其他室内场所,不得妨害公共秩序、危害公共安全,侵害他人合法权益; 严禁在殡仪馆内燃放烟花爆竹和使用电子礼炮车。

不得携带任何形式的封建迷信用品进入馆内；严禁在馆内开展任何形式的业余活动和封建迷信祭祀活动（馆内只提供基本殡葬礼仪服务），倡导用播放哀乐或电影等形式来替代。

禁止利用公共场所或占道办理丧事活动,出殡时不得沿途燃放鞭炮、抛撒花圈、花篮或冥纸、冥钞。

三、居民遗体火化后,骨灰一律进公墓安葬或节地生态安葬(抛撒、水葬、花葬、树葬、壁葬、草坪葬等),不得将骨灰装棺土葬。

四、禁止在“三沿六区”(“三沿”是指沿铁路、国(省)道、主要河道两侧;“六区”是指城镇建成(规划)区,风景名胜区、文物保护区、自然保护区、饮用水保护区、农田保护区）范围内新建坟墓。

利用3-5年将“三沿六区”范围内坟墓依法拆除或进行改造(立碑改卧碑，不留坟头) 。

禁止超标准占地兴建坟墓;禁止私自买卖转让、出租墓穴、墓地。对毁林造坟、毁田造坟和违规建造大墓、豪华墓、“活人墓”的坚决依法拆除。

五、禁止制造、销售封建迷信的丧葬用品和棺木等土葬用品。

六、少数民族和宗教人士的殡葬活动国家另有规定的,按国家有关规定办理。

七、凡违反通告规定的,由有关部门依法依规严肃查处。凡拒绝、阻碍殡葬管理工作人员依法执行公务的,由县公安部门根据《中华人民共和国治安管理处罚法》的有关规定予以处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

八、本通告自发布之日起实施。

南县殡葬改革工作领导小组办公室

2019年11月20日

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骨灰存放架厂家了解到，传统殡葬是我国几千年传承下来的一种习俗，发展至今，虽然有很多仪式和习俗都简化不少，仍然有一些沉疴陋习遗留下来，与现代社会发展发生矛盾。

例如“攀比风气”兴建“豪华大墓”、“活人墓”等等，甚至有些“天价墓”直接影响人们生活，导致“死不起”呼声水涨船高，造成殡葬矛盾愈演愈烈。

近年来，政府对实施殡葬改革之路也从未停歇，殡葬问题关乎民生问题，为缓解矛盾，大力倡导绿色殡葬，节约殡葬用地。

传统殡葬沉疴陋习

传统殡葬习俗主要体现在农村比较突出，一般农村有人去世，都会在家里或祖厝放3-5天，这期间会大摆酒席宴请村人，且会邀请民间吹丧乐队来驻唱，舞蹈队、腰鼓队等等。

在人们眼里觉得阵仗越大，场面越热闹，越代表尽孝，家里越有经济实力，但往往这样一场丧事办下来，需要耗资5-10万不等，这无疑增加人们的经济负担，这些都是传统殡葬发展至今存在的沉疴陋习。

为了改变这种殡葬陋习，政府在农村开展“移风易俗”、“文明殡葬”相关宣传活动。树立文明殡葬新风，减少殡葬中的燃放炮竹对环境的污染，推广新型殡葬，推行火葬，让传统殡葬沉疴陋习进一步得到改善。

整治“活人墓”、“大墓”

国内的一些地方有“卖好墓地，活人添寿”的说法，和公墓里的墓地价格高昂，且价格连连上升，为了“死得起”，很多人选择山上建一座活人墓以防止自己百年之后无葬身之所。

还有在农村有很严重的攀比风气，兴建“大墓”、“豪华家族墓”皆来体现自己有多富有。但以此造成土地资源的浪费，和攀比的不良社会风气。

对此，政府大力整治“活人墓”、“大墓”，近两年来是拆除活人墓和大碑大墓的高潮。推进整治工作，努力形成摈弃不良丧葬习俗，营造文明殡葬、生态殡葬的良好局面。

提倡绿色殡葬、节地生态葬

传统的墓地安葬方式占用土地、浪费资源、破坏环境等弊端日益明显，对此，政府不得不实行殡葬改革来缓解殡葬矛盾争端。

而节地生态葬法是深化殡葬改革的重要举措和方向，它通过树葬、花葬、海葬、壁葬等不占地或少占地的骨灰处理方式，实现土地资源合理使用和对生态环境的保护。

对此，政府可以利用媒体和互联网等传播途径，来倡导环保、文明、节约的绿色殡葬方式。

引导群众开展社区公祭、集体公祭等现代纪念追思活动，倡导文明治丧、低碳祭扫，从而推动殡葬改革顺利进行。可以说，推广绿色殡葬也是一件功在当代，利在千秋的民生大事

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