作者： 管理员

什么叫功德?骨灰存放橱厂家告诉你，这个功，你要立才有功;德，你要做才有德。

怎么叫立功?举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本份工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。

德是做对一切人有好处的事情，助人还不求代价，代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱，你不在这五万块钱里有所希图，希望将来或者可以得回五十万，你若有这种心理这就没有德了。

要施恩不求报，对任何人有好处都不希望他报答，也不希望对自己有什么好处，这就是德。

德有大德小德之分，不是说作德要做这个大的，小的德就不要做了。什么是小德?凡是对人只有很少的利益，虽然是对人有很小的利益，但是德再小也要去做。你做得多了，德性自然也就大了;你若是不做，永远都不会有德的。

所谓“道是行的”，修道就是要去修行，不是口头上说修道，一天到晚念着修道，却始终也不修行，这叫“口头禅”，没有用的。同样的，这个德也要去做去，你若不做就不会有德，所以说“道是行的，不行何有道?德是做的，不做哪有德?”

如来的功德是不能赞叹穷尽的。

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金属存放架厂家认为，人生在世，总会遇到很多人，让我们感激;总会有很多事情，让我们感动;诸多情意相结才给我们的人生绘上了多种色彩，让这份人生的图画看上去非常赏心悦目。我们每一个人都活在别人的恩泽之中。

人生一途中，曲折坎坷，我们不知其中将会有多少艰难险阻等待着我们，甚至遭遇挫折以及失败。

在我们危困之时，有人会伸出援助的双手，帮助我们度过难关;有的人则会将我们迷茫之时，为我们指点迷津，让你明确前进的方向。面对别人的帮助之时，我们要将别人的好牢牢记住，为他人，为社会奉献自己的一己之力。

一个懂得感恩之人，心，烈似火，比太阳还要温暖;一个不懂感恩的人，心，硬如铁，比狼还可怕。

1、不懂感恩，才会不停地抱怨

在生活中，我们身边充满了各种各样的抱怨：抱怨付出多、薪水低，抱怨家人不体谅自己，抱怨不公平，抱怨生活压力大，抱怨人生诸多不如意……

但实际上，这是一种逃避现实的做法，他们因为自身所想要的无法得到便开始抱怨身边的一切。

抱怨，也是一种不知感恩的行为，你可有想过：没有阳光，就没温暖;没有雨露，就没有五谷的丰登;没有水源，就没有生命;没有父母，就没我们自己;没有失败，就没有成功的快乐…….试着转换一下视角，以感恩的心态思考眼前的事物，实在是每个人的一堂必修课。

归根结底，那些不懂感恩的人，才会不停的抱怨。因为不知道感恩，看不见身边的善意，只要自己稍微不如意了，便开始抱怨。日常生活中，人生不如意的事情十之八九，面对这种不圆满的状态，不要抱怨，试着用感恩的心体会，就会使自己远离不必要的烦恼，享受快乐。

2、不懂感恩的人，只会一事无成

正所谓：“知恩图报，善莫大焉”，牢记别人给予自己的恩惠，在有能力的时候尽力报答，没有比这样的行动更大的善良了。

感恩，便是一种颂扬生活的方式，是一个人不可磨灭的良知，是一切美好生活的基础。日常生活、工作和学习中所得到的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们牢记于心，在自己有能力的时候用心去感恩。

而如果一个人不懂得感恩，对人对事对工作感觉麻木，那么他永远也不会感到满足和快乐，他的人生道路也会越走越窄。

一个人，再厉害，没有别人的支持，也终将一事无成。

3、感恩，是生活的智慧

你可有想过：没有阳光，就没温暖;没有雨露，就没有五谷的丰登;没有水源，就没有生命;没有父母，就没我们自己;没有失败，就没有成功的快乐…….试着转换一下视角，以感恩的心态思考眼前的事物，实在是每个人的一堂必修课。

感恩，是一种人生的态度。学会感恩生活，将会使我们的人生大不相同。拥有一颗感恩之心，不仅能收获快乐，还是在与人交往，处理各种事物的过程中必备的生活大智慧。

正所谓：“饮水不忘挖井人”，当得到身边的人帮助时，要表达衷心的感谢，内心才能获得温暖，也会给对方提供一份快乐和喜悦。在享受他人的帮助的时候，要发只内心的感谢，虽然只是一句真诚谢语，或是一个小小的举动，却有“受人玫瑰，手有余香”的效果。

感恩，是人生处世大智慧，它在你面临挑战、遭受挫折和感到无助之时，给你以力量;当你迷茫、痛苦和失落之时，给你以慰藉;它在你面对身边的一切人和事时，给你以慈悲。

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骨灰盒存放架厂家认为，因为有了信仰，我们的生命才不会被白白浪费。人的身体就像在海洋里的船，你可以靠它渡彼岸，了脱生死轮回；也可以让它带着你在海洋里漂泊，继续轮回沉沦下去。能够让你从轮回中解脱要靠它，能够让你继续在轮回中沉沦，也是靠它。

如果你能选择解脱的正道，是非常有福报的。拥有了这样的福报，就要好好珍惜。每一天，哪怕你只是拜一次佛，念几句佛号，持咒，也比一点不修要强。当然多念一点、多修一点最好，没有时间做功课，供七杯水你总有时间吧？

看到美丽的鲜花，好吃的水果拿来供一下佛，这样你这辈子的功德，随着你每天的累积，会不断增多。福报是这样累积的，每天每时每刻每个当下，一点一滴累积起来的。

我十多岁的时候，离开马尔康到塔公去学佛法，那里毕竟都是游牧民族，住的是帐篷，没有房子就要自己搭。小孩搭的房子跟猪圈也差不多，搭好了就在里面学佛法。

生活虽然很艰苦，但是非常快乐。我们学佛的时候，老上师那个小房间里，最多也就能挤进去八九十个人，其他上百的师兄弟都是在草地上坐着。

老上师会把窗户打开，对着外面讲佛法。大冬天零下二三十度，鹅毛大雪下着，每个师兄弟都像雪人一样，袈裟裹着头，耳朵边上露个缝儿，听老上师讲课。

就这样长年累月，在月光下看经文，烧煤油点一盏小灯，五六个人挤着看经文。如果没有煤油，就点香，用香头对着佛经看经文，都是这样苦行苦修。

那个时候，老上师还叫我们经常供佛。怎么供呢?夏天来了，那里的草原很美，漫山遍野都是野花，师父就叫我们去采野花供佛。

还引流山泉水供佛，把佛经、佛像放在中间，在地上挖水沟，把水引过来，把碗洗干净后，装上山泉水供在佛菩萨面前。用这样的方式叫我们累积福报。

每隔十五天，师父会买一些糖果，并用糌粑做一些供品做荟供来供佛。那时候也搞不懂，都这么穷了，为什么还要买一些小糖果供佛呢?为什么每个月都坚持一到两次呢?

甚至每十五天师父还坚持要供养我们这些学僧吃一顿饭。吃什么呢?吃粥。用糌粑和水加点奶油，汤汤水水的，每个人喝个两三碗。

老上师说，“我年纪大了，很多福报我不需要，但是这些将来你们长大了会需要。你们会不缺吃、不缺穿。”有一次，老上师还跟我们讲，“有一天，你们会坐在丝绸的法座上，屁股下面有米的时候，会觉得不舒服的时候，你们要知道反省。”

那时候我们听师父讲，想象不出来啊，不要说丝绸做的垫子，我们连一块木板的垫子都没有，都是坐在草坪上。大家都会听，反正师父说的都对。

过了三十多年后，我们都发现，师父所讲的一切都在慢慢变成现实。每个师兄弟福报都很大，很多都是高僧大德，坐的肯定也都是豪华的丝绸，这个时候，屁股下面有米真的会觉得不舒服。

这时，会想起师父说的话——此时更要知道反省自己。前辈的功德回向，福报最终会成熟在我们身上。你们也别小看自己的福报，点点滴滴累积，滴水能穿石。

而大家曾造作的恶业，也会烧掉你们的福报。一座山，让它长满郁郁葱葱的大树，需要很多年，但是要烧掉它们很容易，只要一根火柴。

平常大家做了那么多的善事，念经持咒，上供佛菩萨，下施有需要的生命，做一些慈善之事，如果没能好好做功德回向，会随时因为自己的嗔恨心发作，把功德给烧掉。

人们烧掉自己的功德，有没有积累福报存起来，很多人自己也搞不清楚。在做完善事之后，要记得将功德回向给六道一切如母有情众生，希望六道一切众生早日脱离轮回苦海、早日成佛。这样的话，你的福报就存起来了。因此，我们常常告诉大家，做功德很重要，储存功德更重要!

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存放架产品定制厂家了解到，我接触佛学是在自己的生活、工作、感情都极其不顺，甚至可以说百事不顺的情况下开始的!!

由于在条件非常不成熟的时候，靠东拼西凑借的一些钱办了个所谓的“公司”，到2005年已经负债累累，根本没有办法维持下去了。

感情方面则更加是莫名其妙，自己感觉已经好象走到了人生的“死胡同”!那段时间，除了靠上网打发时间以外，真正体会到了什么是度日如年，时间好象变得无限的漫长。。。。

于是，就开始在网络给人“算命”(在网络看的命例至少有上千个)，那一段时间靠在网络上面给人“算命”来维持自己最基本的生存，但是仍然很困难!

在这样大量的算命过程中，很强烈的感受到，一个人的命运的轨迹就如同已经编好的电脑程序一样，有着很明显的趋势!由此就常常被很多更加深层次的问题困扰着。

例如，某个人为什么会在这个时候出世??为什么会出生在这个地方??为什么会是这个八字?为什么有的人一帆风顺而有的人却艰难困顿?为什么每个人的命运不一样?为什么相同的8字的人命运却不一定相同呢??

为什么人家是亿万富翁仍然有这样或者那样的麻烦和痛苦?……最开始，对这些问题百思不得其解，在探索这些问题的过程中经一个朋友介绍，本人有幸接触和学习了佛学，这才真正找到正确的答案!

人的命运完全可以用四个字解释：因、缘、果、报(简称：因果)。这正是：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”

只要大家能够静下心认真学习有关经典就一定会找到答案，例如《佛说轮转五道罪福报应经》《 地藏菩萨本愿经》等等经典对此都有很详细的解释。

在这里尤其向大家特别推荐净空法师主讲的《地藏菩萨本愿经》讲记以及他老人家在深圳凤凰卫视讲述的《了凡四训电视弘法讲记》，相信大家认真学习后对“因果”会有比较明确和深刻的认识的!

不论您知不知道，也不论您相信不相信，因果规律都一直始终存在着!并时时刻刻在影响着我们!而当我们通过学习佛学，在了解因果是怎么回事情后，我们才有可能主动的运用这个规律去真正的改善命运!

因为知道并且相信了恶因必得恶果后，我们就应该诸恶莫做;因为知道并且相信了善因必得善果后，那我们当然就应该众善奉行!如果我们真正能够做到“诸恶莫做，众善奉行”，那么，改善命运也就指日可待了!!!

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铝合金骨灰存放架厂家告诉你，众生以什么因缘来到五浊恶世?就因为有爱的缘故。所谓“爱不重不生娑婆，业不空不生净土”。

所有一切烦恼，都从爱所生。众生因为没有智慧，所以被爱毒所伤。文殊菩萨大悲心切，流露出来无上甘露和醍醐妙味，用直心的智慧，开示所有众生。

众生为什么颠倒?为什么糊涂?因为无明太重。有无明就生行，有行就有识，有识就有名色，有名色就有六入，有六入就有触，有触就有受，有受就有爱，有爱就有取，有取就要为我所有，辗转而有生、有老、有死，这是十二因缘互相生起的道理。因为众生没有智慧，就被爱刺所伤毒。

在四十二章经上说：“财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舔之，则有割舌之患。”这就是爱的害处。爱又有九种的譬如：

① 如债有余：爱好像欠人家的债，尚未还清。譬如声闻缘觉二乘人的余习，没有断尽。爱未断尽，如同欠债。所以修道人，一定要明白爱刺的厉害，它不但伤身，又能伤心。谨之慎之，切记!切记!一失足成千古恨，永远没有办法挽回。

② 如罗刹妇女：罗刹鬼的妇女，其心非常狠毒，能将自己所生的小罗刹鬼吃掉，甚至吃掉自己的丈夫。这是表示爱能令人受生死。有生死就会堕落在三恶道之中。三恶道就是畜生、饿鬼、地狱。

③ 如妙莲华茎：在莲华茎的下边，藏着一条毒蛇。人爱妙莲华之美丽，去采莲华，就会被毒蛇咬死。爱能令人躲不开生死。华茎譬喻五欲(财、色、名、食、睡)，爱譬喻毒蛇。如果爱五欲，必为毒蛇所噬。

④ 如恶食：好像不欢喜的食物，勉强食之，会生病而死，而堕入三恶道。爱也是这样，强求便会丧失生命。

⑤ 如婬女：就是出卖灵魂的女人，这种人能把善法毁灭，被无常鬼所驱逐，夺去生命，堕入三恶道。

⑥ 如摩楼迦子：他能缠绕凡夫失去善法，令凡夫颠倒而死。死后堕入三恶道，受极大苦，不得解脱。

⑦ 如疮中息肉：爱如生疮，内有坏肉。如不把疮除掉，疮会愈长愈大并生虫子。慢慢地法身慧命便被虫吃掉，而人也丧失智慧，因而堕落。

⑧ 如暴风：暴风能把大树吹倒，爱能把菩提根拔出。爱是多么的可怕!多少人为它而身败名裂，甚至家破人亡，尚不认识这罪魁祸首。

⑨ 如彗星：这是不吉祥的星，俗称为扫帚星，因为它的尾巴有道强烈的光芒，形如扫帚。彗星一旦出现，世界便不太平，不是有刀兵之灾，就是有饥馑之难。爱能断一切善根，令人堕三恶道，好比不吉祥的彗星一样。

十方三世一切诸佛，为救度被爱刺所伤的众生，便劝发其趣求菩提，并提倡断欲去爱的方法，令其将爱欲之心，变为菩提心。爱欲心是愚痴，菩提心是觉悟。

众生为什么愚痴?就是被爱所迷惑。因为一切众生都欢喜爱，没有反对爱，我们所讲的经，并不是偏差于一边，说爱怎样不好。我们是研究佛法，应该明白爱的反面，乃是一种害处。

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你邪念没有了，怎么有一个男女啊?下面就由骨灰盒存放架厂家告诉你。

我给你们讲一讲无念、无相、无住。你若能无念，也就无相;你若能无相，也就无住。你没有相了，你住到什么地方?你没有念了，你有个什么相呢?

你看是不是这样子?所以无念，也就无生;无相，也就无灭;无住，本来就没有生灭，也没有是，也没有非。无念、无相、无住，就是无是、无非。无念、无相、无住，就是无善、无恶。无念、无相、无住，就是无男、无女。

你看看!这个念就是个邪念。你邪念没有了，怎么有一个男女啊?男女都没有了，所以这真是妙呀!你若无相，根本没有我相，又谁生出淫欲心呢?

淫欲心，就是个念，你没有那个念了，就没有淫欲心了。没有淫欲心，根本也没有我相，也无所著住，就没有所执着。没有所执着，你说这是不是真正的自由呢?是不是就得到解脱了呢?

所以无相、无念、无住;也无动、也无静;也无是、也无非;也无男、也无女;也无善、也无恶。这简直妙到极点了!你只要能用无念，就无相了。

无相了，就无住了。你没有相：“我没有一个身体呢!”那住到什么地方呢?是不是?所以这是很妙的，你要往深的研究研究。

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骨灰存放橱厂家了解到，在修行的过程中，千万要谨慎，要远离邪师，亲近善知识，远离恶知识。

善知识与邪师有何区别?作为一个真正的善知识，他会用种种的语言善巧方便，来进行对我们的引导，让我们的心灵走出对影像的束缚。

也就是说从有相到离相，从有为到无为。正如《心经》所言。真正的解脱，就是让我们深心得以彻底的清净。

因为万法的根本就是当体即空，六祖所言，本来无一物，何处惹尘埃。

所以说修行的过程中，可以利用一切相，对自己的心态，作为一个调整。

千万不要把佛法当成神话，或神通。什么佛，菩萨，仙，鬼，等等，这都是属于相。

《金刚经》里面：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。又说，若以音声求我，以色身见我，人行邪道，不得见如来。

所以说实际真正的自我，本来是无相，所以说这些种种的都是幻相，不是实有。

邪师，本来就是无明，迷茫，还自以为是，把佛法充当神话，神奇，对影像强烈的执着，分别，妄想，神经兮兮，这样只能以盲引盲，处处对大家的欺骗，希望大家对此敬而远之。

我们探讨一下关于“打坐”，这个打坐与坐禅是截然不同。我们现在打坐，称为不了“坐禅”与“禅定”，千万不要对此的误会。

在没有证悟与证道这个期间，就是打坐。何为打坐?就是用这个坐姿来对心态，作为一个调整。

在这期间很关键，开始知见正邪，基本就能决定自己一生的成果。所以说开始初期最关键，如果遇到明师 (过来人)，亲身所经历过来的人。

我们开始能遇到这样的人，说明此人的福报之大，善根，因缘之深厚。否则是很难。

关于打坐，就是个坐的姿势而已。坐禅，心净为坐，心明为禅。所指都是内心的境界。

所以说我们内心达不到这样子的境界，堪称不了坐禅。千万不要误会。

在这个期间，心态千万不要着相，更不能住相。

比如，打坐的时候能看到鬼，神，仙，佛，菩萨等等，乱七八糟的。

还有的说能看见自己的身体，即身体器官。

还有的参加法会时，神经兮兮的，看这看那，认为自己了不得。

诸位如果自己出现这种症状，我奉劝你赶紧去医院找医生，检查一下脑神经或眼睛，赶紧去。不然时间久了，造成了走火入魔。

另外，时间久了，对打坐入静，也是一个非常大的一个障碍。这就是因为在修行中，没有遇到明师的缘故。

1. 修行必须要远离邪师。

2. 更不能自编自演。

修行的道路极其危险，必须要依靠善知识，正确的引导方式来进行，对自心的修正，否则一事无成。

从打坐到坐禅，到禅定，这个期间：

1.所用的方法千变万化。

2.身体的症状也是截然不同。看似很简单的，如果从实际上的体悟，它是很有程序，很奇妙的转变。希望众亲千万不要行走偏差。

佛法所讲的就是自然规律，在我们迷茫的时候，在造作中就容易乱了分寸，违背自然规律，使自己造成伤痕累累，轮回不息，苦不堪言。

我们学习佛法，就是了解自然规律，让自己在人生中，顺从自然规律，来进行美好的造作。让自己找到本来的自我，恢复原来的真正的面目。这就是修行。

好了，感恩大家对我的公众平台，大力支持，我们要常交流，相互学习。

佛门的教育是真理，要破除迷信这种念头，佛法更不是神话。要依照正法，依教奉行。

要寻找、选择真正的明师，而不是名师。要依靠善知识，程序化的方式，来进行由浅入深，修正自己，觉悟自心。

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骨灰盒寄存架厂家认为，学佛第一个观念是，永远不去看众生的过错，如果老是看众生的过错，就是在污染自己的内心，根本无法修行。

有没有听到，这叫做闻所得慧你要记住，不要再唠唠叨叨了，你老公好不好，你儿子孝不孝顺，媳妇棒不棒，都说好的，五方道场好不好，棒，什么都棒。

因为你不要去说别人的缺点，你不要说，我老公好归好，也没有带我去看电影，我老公好归好，努力赚钱也不陪我聊天，你还有一个怨，你如果有一个怨你就不好了，因为你的心就不圆满了，对不对。

我们修行是心要圆满，再怎么不圆满的外在的一切，本体都是圆满的是这样。再脏的水，本体也都是清净的，只要你提炼它，就可以提炼出最好的水蒸气，所以永远不去看众生的过错。

如果你经常去意念众生的过错，你等同就在污染你的心，没办法修行，你现在听到了要把它记住，记住以后，然后你从现在开始做什么事情，要按照这样子叫思所得慧。

哪一天你完全真的是如此了，你不会去受到对方的缺点所污染，你反而对对方的缺点，会生起一个悲心跟动力，修所得慧，得到了。

所以说这个道理虽然简单，要去做，所以各位对自己也一样，我现在身体老了，生病了。老了，生病、那是一个现象，假的，对不对，但是我的本体佛性都在，所以学佛就是保护自己的，进一步也会保护对方。

对方是乞丐，是强盗，乞丐、强盗，它的本体也是佛性，就像乞丐身上有宝珠，他竟然不知道在做乞丐，他的朋友把它挖出来，我帮你缝在衣服里面你不知道吗?你本来就是宝贝，所以不要放弃对方。

如果你一直去记对方的缺点，你就会舍弃对方，你的菩提心就不见了，那叫做没办法修行，根本无法修行。所以各位针对这一句话，我们就要这样闻、思、修，而且，既然是善知识乃至是佛法，我们要当为戒，这个就是我应该要这么做，一定要这么做。

所以以后专门讲别人的优点，别人的缺点怎么办呢?自他交换，替他承担，承担以后怎么办呢?慢慢的再去感化他，找到一个很好的机会跟他说。

但是这个说，是充满一个悲心跟承担，希望对方能够改变，当然改变要提供改变的环境，假如这个环境不适合他也比较难改变， 所以有些人来找我说，师父，我要出家。我说，你在这边不适合，你到别的地方可以，不见得马上要出家，你先去照顾那些老人吧。

曾经有几个找我出家，我就跟他说，你先去照顾老人。有几个听说照顾老人，就跑掉了。因为我知道他有一点执着，他的想法、观念有问题，但是如果他能够安于那个状态，不凸显自己，他才能够进一步谈出家，连这个都做不到，出家对他也伤害更大了。

所以我跟他说，你叫我师父，我叫你去，你又不去，以后帮你剃头了那还得了，所以因为你根本不会听，坚固自己的观点，那佛法对你就没有用。

所以我想各位要适合，你要是觉得说，你去找一个师父他是善知识，既然他是善知识，那你就要学习他的优点，听从他的教导，这个善知识你认为他悲心具足，他就不会害你。你说你不适合就不适合，你就应该以你觉得应该的方法来修行，都可以，有些人是适合在家。

有些人是适合出家，对不对。有些人适合住山上，有些人适合去助念，因为每个人特质、品行、根器都不一样，这个人很爱看经典，你不能再叫他看经典，再看下去就变成书呆子，而且从来不关心别人，也不管饭有没有煮，反正时间到就坐在那里我要吃饭。

这种人，你就要叫他先去厨房，菜市场买菜，厨房挑菜，接着煮饭，然后他就说，我们这里都没有佛法，煮饭我家里也可以煮，就跑掉了。那就随缘，因为磨练本身就是对他最好的教育。

我已经出家二十几年了，我都碰过坚固不化的。有位居士，想出家，我观察他，想考验一下，他就跑了，他就去读佛学院，然后读完佛学院呢，后来再找我，他妈妈来找我，师父，我儿子现在病得要死，不然你也度他一下，他已经出家将近十年，但是没有用，因为它是读佛学院的。

他不想去做基本的慈悲佛子行，不是说我们要虐待人，故意磨练到怎么样，而是这个人，他的思想有问题，自我的本位主义很强，他并不是真正要来修行的，你不帮我剃头我去找别人一样剃。

但是我跟他讲说，那就随缘吧，只是读佛学院，对某些人是有帮助，但是对你没帮助。你应该修的是什么?因为你妈妈把你庝惜如命，庝到什么都不让你做，所以你就没有用了，只会读书而已，你也不懂的服务众生。

因为他来做义工很久，我常常在这边看，也没有在帮忙搬椅子，都没有在做的，从来不来这一套的，拿便当(吃盒饭)他是第一个，也不管后面有没有便当，坐椅子自己坐，也不管老菩萨有没有得坐，那就知道他是什么品性的人了。

因为我观察到过，这个人不适合出家，除非他愿意且接受师父的教导而改变自己。对他来讲，他设计好自己了，这也不圆满了，所以最好的善知识就是能够讲你缺点的人，当然也有徒弟抱怨，我不喜欢跟师父在一起，天天讲我，都没有一点好处，我跟他在一起要做什么?

我说，这种人是在找成就感的，找成就感也没意义，因为你讲人家缺点，我们也痛苦，就是希望他成长，还有成长的空间对不对，好上要加好，而且是一个善意的跟他讲，但有些人就不要听这种的，他只要听好话。当然好话也要讲，但是坏话也要讲，赞叹也要，但是如果只讲好的，那他就真的没有进步空间了。

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骨灰存放橱厂家了解到，《大势至圆通章》里面有这两句话，“净念相继，自得心开”。

这个地方没有完全引用，原文是，“忆佛念佛”，忆是心里头念，念是口里念，忆佛念佛，“现前当来，必定见佛”，现前是现在，清净心现前，佛就现前，你就会见到。

自得心开，智慧开起来，信心坚定了。大势至菩萨在最后讲念佛的方法，说得非常简单、非常扼要“都摄六根，净念相继”八个字。

都摄六根教我们放下，眼从色尘里头收回来，耳从声尘里面收回来，六根不要向外缘，向外缘生烦恼，统统收回来，不缘外，缘内。

内是什么?内是阿弥陀佛，起心动念想阿弥陀佛，眼看阿弥陀佛，耳听阿弥陀佛，鼻闻香，供佛的香阿弥陀佛，六根都用在阿弥陀佛上。

净念相继，净是清净心，念是一个念头一个念头相继不断。这些时候我常常提到贤老和尚九十二年佛号不断，这叫净念相继。他没有欲望，没有名利，名闻利养统统没有，非常单纯，万缘放下。

愿意吃苦，愿意持戒，每天的日子欢欢喜喜，非常充实，一天也没白过，做出榜样给大家看。所以他的果自然是自得心开，自然是感应弥陀现身，佛给他的加持，佛给他的信愿，现前当来必定见佛。

“即凡夫心，开佛知见”，我们没有证得圣果，小乘须陀洹也没证得，这就是凡夫。确实开佛知见，念佛就是佛知见，你真正相信，真正肯念。

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